佛門第一課（第二堂得著）

網友文少留言，提到阿貓學佛流於「形式主義」。坦白說，阿貓對乜乜主義、物物主義向來抗拒，聽到便頭痛，不想辯解。不過，今回第一時間聯想起從小至今常用的罵人穢話，“你食屎疴飯啦”，家人認為這句話有違常理，證明阿貓骨子裡有反傳統的潛意識。嘿嘿！可能阿貓天生是反「形式主義」的人。

回歸正傳，第二堂沒上課，道場安排學員參加由台灣來港的滿醍法師主講的『美化人生』講座。主題是《阿難問事佛吉凶經》，內容對阿貓這個初哥相當艱深，現在還要慢慢查讀經文。法師沒有直接詮釋經文，只是閒話家常解說「事佛（承事佛陀的教誡）」經常遇上的「吉凶（歡喜與疑惑）」，個多小時，略有體會。

阿難，則阿難陀，是佛陀的唐弟，亦是佛陀的侍者（隨從人員）。問，為何要問？有五種說法：（1）不解故問。（2）疑惑故問。（3）試驗故問，這是帶有考試老師或長者的發問。（4）輕觸（漫不經心，隨隨便便）故問。（5）利樂有情（自己並無疑惑，見大眾心有疑卻不懂問，替其行事）故問。

問，確實是一門大學問。經常聽人說：“這是一個好問題、這是一個蠢問題”，問題之所以有「好」與「蠢」，會否與問的因由有關，同樣是因果關係！？

23條翻嚟啦！

范太不愧是國家級領導人，有勇有謀，敢於挑戰港人的神經系統，輕輕鬆鬆一句話，“23條不是洪水猛獸，是下屆特首面對的其中一大挑戰”，馬上成為輿論焦點。一石激起千重浪，單是猜測范太言論背後的用心，足以令各位「輿論編導」有所作為。

范太是否參加「跑馬仔遊戲」，不得而知，阿貓不是范太肚裡蟲，又沒有投票權，管不著。阿貓同樣不怕舊事重提，23條立法有甚麽可怕？交由港人自行立法，條例惡極有限。

對所有政權向來不信任，人搞出來的，沒有好東西，管他是權極與民主。早已練成陽奉陰違神功，因此沒有患過「民主傾慕症」或「共產黨恐懼症」。自身是小人物，無權無勢，何德何能洩露國家機密、危害與顛覆國家安全，不怕23條立法。

不過，假如下屆特首真要重提23條立法，阿貓認為沒必要，皆因無謂益「泛民政棍」及支持他們的「抬橋達人」。

孩子們好好向孫局長學習

今天，孩子們應該很高興，掌管全港教育政策的孫明揚局長粉墨登場，親自教導莘莘學子甚麽是「知法犯法」與如何高招「卸膊」？孩子們，學嘢啦！如果日後古古惑惑做錯事，被爸爸媽媽或老師校長發覺，記得醒目點，即時捧出孫局長招數擋架，保證萬事大吉。

如果忘記做功課，朝早趕抄同學仔成果，不幸被老師捉到，首先要學孫局長死狗般認錯，跟著承認自己對做功課「敏感度不足」，抄功課是無可奈何的補救方法，誠意可嘉，理應從寬處理。

假如老師死牛一便頸要執行罰則，馬上反擊，質問老師為何要雙重標準？問責局長做錯事可全身而退，孩子卻要受罷，「港官」大晒呀！成人大晒呀！

好嘢！無補選！

每次投票前夕都會戰戰兢兢，怕成罪人助紂為虐，製造自私自利的政棍。選舉向來只是兩個爛蘋果二選一的抉擇，小布殊與奧巴馬壓根兒同樣爛無可爛，「民主霸權」已如此，何況香港這種玩泥沙民主選舉。

剛開始，對政棍搞的「變相公投」沒有太大反感，民主選舉本質就是燒銀紙遊戲，條例無定明不准，人家要玩，只能奉陪到底，誰怕誰？不過，看見蘊釀期與事後「搞事者」的橫蠻嘴臉，實在氣人。既然有人打著「民主旗號」以歪理為自己說項，為何市民不能支持政府以「邪道」打擊歪理？以夷制夷，是當今潮流所向。

「變相公投」運動是贏是輸？是人是鬼？心中有數。這些「抬橋達人」竟敢不顧廉恥把責任推卸到不支持的市民身上，公然批評港人是極權者的「奴才」，甚至以不成氣候的政治理論標榜投票是公民責任。如果撐政府是「五毛黨」，撐民主的「達人」何嘗不是「三毛黨」，只是「著數」多寡的差異。

佛門第一課（第一堂得著）

佛，對阿貓而言，不單是宗教，更是個人的修為，從小便有濃厚興趣，可惜因緣未到，始終無法靜心學習，心底裡總覺有個缺口。早陣子，從前輩處得悉位於九龍灣『香港佛光道場』開辦相關佛學課程，下定決心踏出第一步，修讀《佛門第一課》，落實願望。

《佛門第一課》，開宗明義是認識佛門的第一步，第一堂由進入道場的一刻經已在學習，從新學習做人，深有體會，決定把整個學習過程記錄下來，鞭策自己「帶心學習」。道場對學員的體貼令阿貓悸動，享受塵世的福份。

為了讓上班族自在學習，道場義工為學員準備清新晚餐，齋菜味道有如家裡飯餐，充滿誠意與愛。晚餐採自助餐形式，由道場義工分派，學員可自備碗筷盛飯餸，也可選用道場提供的餐具，用餐後自行到廚房清洗，循環再用。吃飯，絕對是門人生學問，如何安靜、用心吃？好好感受飯餸背後的恩典，是學做人的第一課。

佛門，講求戒律。佛門戒律不是「他律」，而是「自律」。教授是妙岸法師，進入課室時，全體學員起立行禮。剎那間，尋回遺失 n 年的感動，尊師重道原來是那麽遙遠的事。法師用了半堂時間介紹上課基本規矩，不但沒有煩厭感覺，內心反而偷偷鼓掌，佛門對塵俗人實在太瞭解，佛門的「他律」只是培養世人「自律」能力。