2011年6月30日星期四

「港官」真蠢定假蠢?

蠢,可分兩類。一、是真的蠢,無可救藥的蠢。二、是故意扮蠢,另有目的。「港官」近年的蠢,實非常識所能理解,蠢得荒誕絕倫。難怪有人說,對無能之士要寬容,否則只會越罵越蠢。阿貓本著「少罵大幫忙」精神,對「遞補機制事端」不想多言,卻被「港官」的「超級蠢」氣壞,懷疑箇中陰謀重重。

坊間盛傳「黄老邪」是中國共產黨放在香港的「針」,阿貓更懷疑「煲呔曾」與「林公公」是「香港泛民」放在特區政府的「奸細」。不然,不會每逢七‧一前夕,「港官」總會推出「惹火政策」,為「七一遊行」曲線吶喊助威,荒死上街人數少,遊行不夠熱鬧,阿爺真是捉隻老鼠入米缸。

「遞補機制」壓根兒沒必要,打死阿貓也不相信,這羣「搞屎棍」敢玩第二次「偽公投」,上次死不認輸,純粹是死雞飯蓋。他們確實沒甚麽可以輸,同時亦沒甚麽可以贏,烏合之眾搞得乜「花臣」。阿爺要求?這些「民主奴」是否吃了「膨大劑」,無限自我膨脹,香港算老幾…

2011年6月28日星期二

《般若波羅蜜多心經》名稱解讀

惟倫師姐送的《般若波羅蜜多心經》,對阿貓這個初學佛者實在是寶,單就《心經》名稱已有簡潔解讀。學習,最忌知其然而不知其所以然,從微認識,打好基礎,往後才能豁然貫通。為了加深記憶,計劃做點筆記,貼上來公諸同好。坊間有不少解讀《心經》文本,各有精要, 使讀者增進瞭解,功德無量。

2011年6月27日星期一

《般若波羅蜜多心經》白話語譯

從小馬馬虎虎學習中文,書到用時方恨少,讀《心經》,讀得頭昏眼花。幸得惟倫師姐相贈《心經》,內裡有粵音註、句解、潘光宗教授白話語譯與Edward Conze英文譯本,對《心經》多了認識,先把《心經》音註與白話語譯抄上來,公諸同好。

嘿嘿!算作第一次抄經(阿貓是用手寫板寫網誌的,今回實實在在一字一句抄,無花無假)。原經文()內是粵音,白話譯本()內是註釋。為方便閱讀,分段抄錄經文與白話譯本(啡字)。 

2011年6月21日星期二

佛門第一課(四、五堂得著)

因四、五堂都是講解佛門「禮拜」細節,所以打算結集寫得著。思慮良久,一來是近日雜念繁多,無法靜心;二來是有點難,不知如何表達,怕寫不好,惹起誤解。五堂下來,知道以前對佛門認知,謬誤處處,被「信眾」、「臨急抱佛腳」…等概念所迷惑。

正統佛門,不是「信佛」,是「學佛」,學習佛陀經過「苦、集、滅、道」階段頓悟的人生道理。學佛之人,不是「拜佛」,是「禮佛」,懷著感恩的心向佛陀行「頂禮(五體投地)」,感激佛陀把辛苦得來的道理留給世人。

中國佛教,傳承至今,夾雜眾多民間信仰,令佛教給人印象,離不開偏見。實情是佛教並不是宗教,是哲學,甚至是科學,從中學習宇宙與人生的真諦。阿貓開始修正過往偏見與愚昧,從新開始學習。

2011年6月16日星期四

寃!

陳政棍果真厲害,動口便能殺人於無形,還敢理直氣壯委過於政府,能人所不能,徹底成魔了。劉玉棠當然不是真要去死,真想自殺的人絕不會做這種勾當,他是扮自殺,可惜前線紀律人員不能不管,否則又要受輿論遣責。

劉玉棠是弱者?當然是。當今香港自認弱者最有著數,是政棍與社福界的生存宿主,搶著為其出頭。公僕,死十個當九傷,納稅人「養」他們,自然要鞠躬盡瘁,死而後已。弱者,一個都不能少,沒有他們,社會少了熱鬧。

周一嶽當然是罪魁禍首,趕絕人家生計,自然要請人家到庫房,喜歡多少攞多少。無賠償,人家當然會做大龍鳳,現在死了人更合口味,馬上扮癡線,反正有公帑治療。陳政棍不如建議劉生下次在皇后大道中玩自焚,死多個公僕,可能有豪宅送給他過人世。

2011年6月11日星期六

李卓人急於揚名立萬

22年,說長不長,說短不短,李議員終於等到今天,坐上中央視作「天地會」的「支聯會」No.1寶座。「新官」上任三把火,當然要做件「大事」攞個彩,打響頭炮,威威食雞,鞏固江湖地位。

況且,李議員因「最低工資」一役,驟變「過街老鼠」,人人喊打,民望插水,下回選情定必芨芨可危,非要另謀出路不可。人急智生,李議員善用歪理當道的時勢,決定以打擊「新一哥」威望為己任,轉移視線,力圖挽回「信眾」的心。

陰謀論VS陰謀論,李議員正顏厲色指責警方今年搞「小動作」,是過去21年所沒有,「新一哥」有向中央交心之嫌。方向轉移,阿貓想到的是,為何華叔領軍期間能與警方合作無間,每年順利完成晚會?華叔一去,情況即變,何解!?

2011年6月10日星期五

佛門第一課(第三堂得著)

訪客uNDoma在前文留言,談及信眾放生問題,令阿貓想起中國梁武帝問達摩功德論的故事。為功德而立功德,則無功德,不知阿貓的聯想,能否解答uNDoma的疑問?

第三堂第一節,妙岸法師集中解說「問訊」禮儀,安排學員實踐試做。表面看來,相當形式化,要求學員做好動作對修行有何幫助?動作優雅卻無心,枉然也。不過,阿貓認為有心才有好姿態,「問訊」是向佛陀與眾生行禮,有如「握手」,好好做,是基本禮儀。

接著是解說行者的日常舉止,佛門的三千威儀與八萬細行,皆不出行、住、坐、卧四者。行如風,立如松,坐如鐘,臥如弓。儀,則行表。動靜合宜,舉止安詳,謹慎莊重,才有儀可敬。虛偽詐現之儀,只有表象,騙得別人,騙不了自己。阿貓不討厭學禮儀,敬重禮儀背後的深意。

2011年6月9日星期四

六四當然是歷史沙石

年前,看完《趙紫陽回憶錄》,對六四多一層認識。成王敗寇,有人為了歷史留名甘願扮演事件的路人甲乙丙,原來「死前真言」只能套用在無傷大雅小事裡。自此,不想再對事件表態,不想被動成為棋子。

不過,對教育局常任秘書長謝凌潔貞的「六四歷史沙石論」捱批,依然有點感覺。八九六四,在時間洪流裡,注定是沙石般小事。覺得不妥的人,或許是受「Super文化」迷惑,習慣把「大」等同「重要」;或許另有目的,非把八九六四作「大事」論不可。

2011年6月4日星期六

每年今日都很煩!

我能在有生之年知道真相嗎?

兩面詞,各有盲點,那面才是真相。

年年月月,時間做了甚麽?為何落得一個「煩」字?

或許,每人心裡已有真相,卻無法喧之於口。

剩下的,是每年今日的煩悶。

是不想忘記?是不敢忘記?

沒有真相,教人如何放下?

誰能把真相公告天下,了結這場孽障!