「港官」真蠢定假蠢？

蠢，可分兩類。一、是真的蠢，無可救藥的蠢。二、是故意扮蠢，另有目的。「港官」近年的蠢，實非常識所能理解，蠢得荒誕絕倫。難怪有人說，對無能之士要寬容，否則只會越罵越蠢。阿貓本著「少罵大幫忙」精神，對「遞補機制事端」不想多言，卻被「港官」的「超級蠢」氣壞，懷疑箇中陰謀重重。

坊間盛傳「黄老邪」是中國共產黨放在香港的「針」，阿貓更懷疑「煲呔曾」與「林公公」是「香港泛民」放在特區政府的「奸細」。不然，不會每逢七‧一前夕，「港官」總會推出「惹火政策」，為「七一遊行」曲線吶喊助威，荒死上街人數少，遊行不夠熱鬧，阿爺真是捉隻老鼠入米缸。

「遞補機制」壓根兒沒必要，打死阿貓也不相信，這羣「搞屎棍」敢玩第二次「偽公投」，上次死不認輸，純粹是死雞飯蓋。他們確實沒甚麽可以輸，同時亦沒甚麽可以贏，烏合之眾搞得乜「花臣」。阿爺要求？這些「民主奴」是否吃了「膨大劑」，無限自我膨脹，香港算老幾…

《般若波羅蜜多心經》名稱解讀

惟倫師姐送的《般若波羅蜜多心經》，對阿貓這個初學佛者實在是寶，單就《心經》名稱已有簡潔解讀。學習，最忌知其然而不知其所以然，從微認識，打好基礎，往後才能豁然貫通。為了加深記憶，計劃做點筆記，貼上來公諸同好。坊間有不少解讀《心經》文本，各有精要， 使讀者增進瞭解，功德無量。

《般若波羅蜜多心經》白話語譯

從小馬馬虎虎學習中文，書到用時方恨少，讀《心經》，讀得頭昏眼花。幸得惟倫師姐相贈《心經》，內裡有粵音註、句解、潘光宗教授白話語譯與Edward Conze英文譯本，對《心經》多了認識，先把《心經》音註與白話語譯抄上來，公諸同好。

嘿嘿！算作第一次抄經（阿貓是用手寫板寫網誌的，今回實實在在一字一句抄，無花無假）。原經文（）內是粵音，白話譯本（）內是註釋。為方便閱讀，分段抄錄經文與白話譯本（啡字）。 

佛門第一課（四、五堂得著）

因四、五堂都是講解佛門「禮拜」細節，所以打算結集寫得著。思慮良久，一來是近日雜念繁多，無法靜心；二來是有點難，不知如何表達，怕寫不好，惹起誤解。五堂下來，知道以前對佛門認知，謬誤處處，被「信眾」、「臨急抱佛腳」…等概念所迷惑。

正統佛門，不是「信佛」，是「學佛」，學習佛陀經過「苦、集、滅、道」階段頓悟的人生道理。學佛之人，不是「拜佛」，是「禮佛」，懷著感恩的心向佛陀行「頂禮（五體投地）」，感激佛陀把辛苦得來的道理留給世人。

中國佛教，傳承至今，夾雜眾多民間信仰，令佛教給人印象，離不開偏見。實情是佛教並不是宗教，是哲學，甚至是科學，從中學習宇宙與人生的真諦。阿貓開始修正過往偏見與愚昧，從新開始學習。

寃！

陳政棍果真厲害，動口便能殺人於無形，還敢理直氣壯委過於政府，能人所不能，徹底成魔了。劉玉棠當然不是真要去死，真想自殺的人絕不會做這種勾當，他是扮自殺，可惜前線紀律人員不能不管，否則又要受輿論遣責。

劉玉棠是弱者？當然是。當今香港自認弱者最有著數，是政棍與社福界的生存宿主，搶著為其出頭。公僕，死十個當九傷，納稅人「養」他們，自然要鞠躬盡瘁，死而後已。弱者，一個都不能少，沒有他們，社會少了熱鬧。

周一嶽當然是罪魁禍首，趕絕人家生計，自然要請人家到庫房，喜歡多少攞多少。無賠償，人家當然會做大龍鳳，現在死了人更合口味，馬上扮癡線，反正有公帑治療。陳政棍不如建議劉生下次在皇后大道中玩自焚，死多個公僕，可能有豪宅送給他過人世。

李卓人急於揚名立萬

22年，說長不長，說短不短，李議員終於等到今天，坐上中央視作「天地會」的「支聯會」No.1寶座。「新官」上任三把火，當然要做件「大事」攞個彩，打響頭炮，威威食雞，鞏固江湖地位。

況且，李議員因「最低工資」一役，驟變「過街老鼠」，人人喊打，民望插水，下回選情定必芨芨可危，非要另謀出路不可。人急智生，李議員善用歪理當道的時勢，決定以打擊「新一哥」威望為己任，轉移視線，力圖挽回「信眾」的心。

陰謀論VS陰謀論，李議員正顏厲色指責警方今年搞「小動作」，是過去21年所沒有，「新一哥」有向中央交心之嫌。方向轉移，阿貓想到的是，為何華叔領軍期間能與警方合作無間，每年順利完成晚會？華叔一去，情況即變，何解！？

佛門第一課（第三堂得著）

訪客uNDoma在前文留言，談及信眾放生問題，令阿貓想起中國梁武帝問達摩功德論的故事。為功德而立功德，則無功德，不知阿貓的聯想，能否解答uNDoma的疑問？

第三堂第一節，妙岸法師集中解說「問訊」禮儀，安排學員實踐試做。表面看來，相當形式化，要求學員做好動作對修行有何幫助？動作優雅卻無心，枉然也。不過，阿貓認為有心才有好姿態，「問訊」是向佛陀與眾生行禮，有如「握手」，好好做，是基本禮儀。

接著是解說行者的日常舉止，佛門的三千威儀與八萬細行，皆不出行、住、坐、卧四者。行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓。儀，則行表。動靜合宜，舉止安詳，謹慎莊重，才有儀可敬。虛偽詐現之儀，只有表象，騙得別人，騙不了自己。阿貓不討厭學禮儀，敬重禮儀背後的深意。

六四當然是歷史沙石

年前，看完《趙紫陽回憶錄》，對六四多一層認識。成王敗寇，有人為了歷史留名甘願扮演事件的路人甲乙丙，原來「死前真言」只能套用在無傷大雅小事裡。自此，不想再對事件表態，不想被動成為棋子。

不過，對教育局常任秘書長謝凌潔貞的「六四歷史沙石論」捱批，依然有點感覺。八九六四，在時間洪流裡，注定是沙石般小事。覺得不妥的人，或許是受「Super文化」迷惑，習慣把「大」等同「重要」；或許另有目的，非把八九六四作「大事」論不可。

每年今日都很煩！

我能在有生之年知道真相嗎？

兩面詞，各有盲點，那面才是真相。

年年月月，時間做了甚麽？為何落得一個「煩」字？

或許，每人心裡已有真相，卻無法喧之於口。

剩下的，是每年今日的煩悶。

是不想忘記？是不敢忘記？

沒有真相，教人如何放下？

誰能把真相公告天下，了結這場孽障！