《般若波羅蜜多心經》白話語譯

從小馬馬虎虎學習中文，書到用時方恨少，讀《心經》，讀得頭昏眼花。幸得惟倫師姐相贈《心經》，內裡有粵音註、句解、潘光宗教授白話語譯與Edward Conze英文譯本，對《心經》多了認識，先把《心經》音註與白話語譯抄上來，公諸同好。

嘿嘿！算作第一次抄經（阿貓是用手寫板寫網誌的，今回實實在在一字一句抄，無花無假）。原經文（）內是粵音，白話譯本（）內是註釋。為方便閱讀，分段抄錄經文與白話譯本（啡字）。 

觀自在菩蕯（袍殺） 行深般若（波野）波羅蜜多時  照見五蘊（韻）皆空  度一切苦厄

觀自在菩薩，修行達極高（行深）智慧到彼岸境界（般若波羅蜜多）之時，如實知道身心是變化無常，超脫了所有苦惱和困厄。

舍利子  色不異空  空不異色  色即是空  空即是色  受想行識  亦復如是

舍利子（佛陀弟子）！身體離不開「空（變化無常的現象）」，「空」也離不開身體，（認識）身體即是（認識）「空」，（認識）「空」即是（認識）身體；心（受想行識，指心理層面的事），也是這樣的。

舍利子  是諸法空相  不生不滅  不垢不淨  不增不減

舍利子！世界一切事物都呈現兩邊相互變化的的表面現象，不須執著生滅、垢淨、增減的任何一邊。

是故空中無色  無受想行識  無眼耳鼻舌身意  無色聲香味髑法  無眼界  乃至無識界  無無明  亦無無明盡  乃至無老死  亦無老死盡  無苦集滅道  無智亦無得  以無所得故

所以在兩邊相互變化無常中，沒有獨立存在的身，沒有獨存的心（受想行識）。沒有獨存的的感覺器官，沒有獨存的感官對象，沒有獨存的知識概念。沒有獨存的十二因緣流轉，也沒有獨存的十二因緣還滅。沒有獨立自存的四聖諦（苦集滅道）。沒有獨立外設的智慧和成果。因此沒有任何獨立自存的對象。

菩提薩埵（殺多） 依般若波羅蜜多故  心無罣礙（掛外） 無罣礙故  無有恐怖  遠離顛倒夢想  究竟涅槃（獵盤）

菩薩，由於智慧到彼岸，心中沒有牽掛。由於無牽掛，也就不恐懼，揚棄不合符因果的想像，徹底體證解脫自在。

三世諸佛  依般若波羅蜜多故  得阿耨（柯鈕）多羅三藐（秒）三菩提

一切佛在任何時間，都是由於智慧到彼岸，得無上（阿耨多羅）正等正覺（三藐三菩提），達到圓滿的覺悟。

故如般若波羅蜜多  是大神咒  是大明咒  是無上咒  是無等等咒  能除一切苦  真實不虛

因此知道智慧到彼岸，是神通廣大的真言（咒），是正大光明的真言，是至高無上的真言，是無可等同的真言，能捨離一切苦惱，真實無誤沒有虛假。

故說般若波羅蜜多咒  即說咒曰 

揭諦揭諦（嫁爹嫁爹） 波羅揭諦（趴娜嫁爹） 

波羅僧揭諦（趴娜生嫁爹）  菩提蕯婆訶（煲啲梳哈）

故此宣說智慧到彼岸真言，就是說：

去啊！去彼岸啊！圓滿地去到彼岸！祝福得到正覺！