佛門第一課（第三堂得著）

訪客uNDoma在前文留言，談及信眾放生問題，令阿貓想起中國梁武帝問達摩功德論的故事。為功德而立功德，則無功德，不知阿貓的聯想，能否解答uNDoma的疑問？

第三堂第一節，妙岸法師集中解說「問訊」禮儀，安排學員實踐試做。表面看來，相當形式化，要求學員做好動作對修行有何幫助？動作優雅卻無心，枉然也。不過，阿貓認為有心才有好姿態，「問訊」是向佛陀與眾生行禮，有如「握手」，好好做，是基本禮儀。

接著是解說行者的日常舉止，佛門的三千威儀與八萬細行，皆不出行、住、坐、卧四者。行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓。儀，則行表。動靜合宜，舉止安詳，謹慎莊重，才有儀可敬。虛偽詐現之儀，只有表象，騙得別人，騙不了自己。阿貓不討厭學禮儀，敬重禮儀背後的深意。

第二節，法師提到《心經》的苦、集、滅、道都是從己而來，誰說不是？人生之苦，倘若能發覺苦的因由，進行消除苦的修行與治療，達到最終的無我無苦境界。生老病死與苦集滅道，本不是問題，道理明明白白擺在眼前，一般人卻迷惘看不到，非經苦集滅道階段不可。

最後，法師解說寺院擔當的角色與功能，其間提到學佛的「聞、思、修、證」，源出佛陀弟子難陀出家後，仍眷戀家中嬌妻，佛陀教化他的故事。人身難得，佛法難聞，生在文明國度，豐衣足食，安心學佛更難。

「聞、思、修、證」：（資料來源）

【聞】是【多聞薰習】：要時時刻刻把握時間、機會、研究學習正確佛法佛戒，閱讀正知正見的佛書，深入經藏，智慧如海。佛陀教誨弟子 ，以理信入佛法大門，因解而信，因信而修證。

【思】是【如理作意】：要依照所暸解的佛理而思惟。使佛法精神深入心田識海，看破宇宙人生的苦空無常。

【修】是【信受奉行】：學佛的宗旨，並非在作佛學研究而已，最重要的是，步佛陀的後塵，將思惟暸解的佛法道理，配合實際的人生，改變個人及周圍親友的精神面貌，使自己及他人的心態 ，逐漸達到佛陀的境界，就是所謂【成佛】。